Luangpor Paisal Visalo‘s Podcast (ธรรมะ จาก หลวงพ่อไพศาล วิสาโล)

25640725am--ตั้งใจมั่นในพรรษา

25 ก.ค. 64 (เช้า) - ตั้งใจมั่นในพรรษา : อธิษฐานเป็นบารมีอย่างหนึ่ง ถ้าเป็นอธิษฐานแบบบาลี บารมีแปลว่าอะไร คนเข้าใจผิดเยอะ คนไปนึกถึงผู้มีบารมีเป็นผู้ที่มีอิทธิพล แต่ที่จริงแล้ว บารมีในภาษาบาลีแปลว่าคุณความดีที่บำเพ็ญอย่างยิ่งยวดเพื่อจุดหมายที่สูงยิ่ง จุดหมายที่สูงยิ่งคืออะไร คือการบรรลุโพธิญาณ บารมีเป็นคุณความดีที่พระโพธิสัตว์ทรงบำเพ็ญอย่างยิ่งยวดเลย ถ้าบำเพ็ญครบสมบูรณ์ก็ได้บรรลุธรรมเป็นพระพุทธเจ้า เรียกว่าบรรลุโพธิญาณ เพราะฉะนั้น จึงเป็นความดีที่ไม่ใช่เล็กน้อย ถ้าไม่ใช่เป็นการขอตามที่เราเข้าใจ หรือตามความหมายของอธิษฐานที่เรารู้จัก มันก็ไม่ใช่คุณงามความดีอะไรที่ต้องบำเพ็ญเลย แต่พออธิษฐานความหมายคือความตั้งใจมั่นแน่วแน่เด็ดเดี่ยวที่จะทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งให้สำเร็จ และสิ่งที่ว่านี้ก็คือความดี ซึ่งปกติแล้วคนเราก็ทำได้ยากเพราะว่ามันมีกิเลสที่จะคอยชักชวนให้เขว หรือว่าทำให้ละทิ้งความเพียร 

25640724pm--พ้นทุกข์เมื่อรู้จักตัวเอง

24 ก.ค. 64 - พ้นทุกข์เมื่อรู้จักตัวเอง : เมื่อได้รู้จักตัวเองอย่างแท้จริง จนเห็นว่า แท้จริงแล้ว มันไม่มีเรา มันไม่มีตัวกูไม่มีตัวฉัน มันเป็นสิ่งที่ปรุงขึ้นมา ถ้ารู้ถึงขั้นนี้ในยามที่มีทุกข์ มันก็มีแต่ความทุกข์ แต่ไม่มีผู้ทุกข์ เพราะฉะนั้นจึงบอกตั้งแต่ต้นว่า หนทางสู่ความพ้นทุกข์ มันเริ่มต้นจากการที่รู้จักตัวเอง อย่างยสกุลบุตรพอรู้จักตัวเองขึ้นมา ก็พ้นทุกข์เลย หรือภัควัคคีย์ พอหันมาแสวงหาตัวเอง รู้จักตัวเองเข้าใจตัวเองในความหมายที่ลึกซึ้งจากคำสอนของพระพุทธเจ้า ก็ออกจากทุกข์ได้

 

เพราะฉะนั้น ถ้าหากว่าเราปรารถนาความพ้นทุกข์อย่างแท้จริง และเห็นว่ามันต้องลงมือปฏิบัติ ไม่ใช่ด้วยการร้องขอ หรือทำบุญรักษาศีล เราก็ต้องกลับมาที่จะรู้จักตัวเองในมิติที่ลึกซึ้ง ทั้งๆที่เกี่ยวข้องกับสุขและเกี่ยวข้องกับทุกข์ อันนี้แหละคือความหมายของปฐมเทศนาที่เราควรจะน้อมเข้ามาใส่ใจ

วันอาสาฬหบูชาปีนี้เราก็ไม่มีโอกาสที่จะได้มาเวียนเทียนกัน หลังจากฟังธรรมแล้ว ทุกปีเราจะมีการเวียนเทียน แต่ปีนี้สถานการณ์ไม่อำนวย และถึงแม้ว่าไม่มีโอกาสเวียนเทียนที่วัด เราก็ทำสิ่งที่มีคุณค่าได้ เพราะเวียนเทียนก็คือการบูชาด้วยอามิส ด้วยดอกไม้ธูปเทียน เราไม่มีโอกาสบูชาด้วยอามิสในวันอาสาฬหบูชาแต่เราก็สามารถที่จะเปลี่ยนมาเป็นการปฏิบัติบูชาได้ ทำที่บ้านคืนนี้ หรือว่าตั้งแต่พรุ่งนี้เป็นต้นไป มันก็ยิ่งเป็นโอกาสดีที่จะทำให้เราเข้าถึงการปฏิบัติมากขึ้น ไม่ว่าจะมีโควิดหรือไม่ ไม่ว่าจะมีความผันผวนปรวนแปรอย่างไรกับสังคมกับประเทศชาติ ในหนทางแห่งความพ้นทุกข์นี้ มันก็ยังมีคุณค่าอยู่เสมอ และทำเมื่อไหร่ก็ได้ผลตามมาเมื่อนั้น

 

เพราะฉะนั้น แม้ว่าช่วงนี้ โควิดจะแพร่ระบาดอย่างไร ก็อย่ามองข้ามถึงคุณค่าของหนทางแห่งการดับทุกข์ที่พระพุทธเจ้าทรงสอนจากประสบการณ์ของพระองค์เอง และสิ่งเหล่านี้ถ้าเราปฏิบัติก็จะช่วยทำให้จิตใจเราไม่ทุกข์ไปกับเหตุการณ์ต่างๆที่เกิดขึ้นโดยที่ไม่รู้ว่ามันจะไปสิ้นสุดเมื่อไหร่ covid จะอยู่หรือไปแต่ใจก็ยังปกติได้ ถ้าหากว่าเราเอาคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้ามาทำให้เกิดขึ้นในจิตใจของเรา 

25640719am--เพียงแค่รู้

19 ก.ค. 64 - เพียงแค่รู้ : เพียงแค่กลับมารู้สึกตัว หรือรู้ทันความคิดและอารมณ์ที่เผลอพลัดเข้าไปเท่านั้น จิตก็จะกลับมาเป็นปกติสุข หลุดพ้นจากอารมณ์เหล่านั้นได้ ทุกวันสามารถเป็นวันแห่งความสดชื่นเบิกบานได้ หากเรามีความรู้สึกตัวอย่างต่อเนื่อง โดยมีสติช่วยเตือนใจให้รู้ทัน ไม่หลงเข้าไปในความคิดและอารมณ์เหล่านั้นจนหมดเนื้อหมดตัว

ความรู้สึกตัวหรือความรู้ตัว เป็นพื้นฐานให้เกิด “รู้” อีกชนิดหนึ่ง คือ รู้ความจริง หรือเห็นธรรมชาติของกายและใจตามความเป็นจริง เห็นกระทั่งว่า มันไม่ใช่ “กู”หรือ “ของกู” ดังนั้นจึงช่วยไถ่ถอนจิตจากความยึดมั่นถือมั่นในตัวตนได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เมื่อใดที่รู้สึกตัว “ตัวกู”ก็หายไป แม้ปุถุชนยากที่จะรู้สึกตัวได้ต่อเนื่อง แต่ละวัน ๆ อาจหลงมากกว่ารู้ แต่ความรู้สึกตัวที่เพิ่มพูนขึ้น ย่อมช่วยลดความยึดติดถือมั่นในตัวตน ความทุกข์จึงบรรเทาเบาบางตามไปด้วย สิ่งที่มาแทนที่คือความปกติสุข สดชื่น เบิกบาน 

25640718pm--เรียนจากทุกข์

18 ก.ค. 64 (เย็น) - เรียนจากทุกข์ : ความทุกข์ไม่ใช่แค่ทำให้เราเห็นเข้าใจอนิจจัง แต่ยังทำให้เราตระหนักถึงความจริงที่ลึกไปกว่านั้น เรียกว่าอนัตตา เรียกว่าเราสามารถที่จะได้ประโยชน์จากความทุกข์ เริ่มต้นจากการที่เรามองความทุกข์ของผู้คน ด้วยสายตาที่ถูกต้อง และต่อไป ก็ไม่ใช่แค่รับรู้ความทุกข์ของผู้คนแต่ลงมือ เข้าไปช่วยเหลือพวกเขามันจะฝึกฝน จิตใจของเราจนกระทั่งเกิดปัญญาและเมื่อความทุกข์เกิดขึ้นกับเรา ไม่ว่าในรูปใดเราก็สามารถหาประโยชน์จากมันได้เราก็สามารถที่จะเรียนรู้จากมัน แล้วก็จะก้าวข้ามมันได้

แต่ว่าถ้าแม้จะก้าวข้ามมันไม่ได้แต่ก็อยู่กับมันได้ด้วยใจที่ไม่ทุกข์ เพราะฉะนั้นเมื่อเวลาเรารับรู้ข่าวคราว ความทุกข์ของผู้คน ถ้าเราวางใจให้ถูก มันก็จะเกิดประโยชน์ทั้งกับตัวเองในทางที่เป็นกุศลและก็เกิดประโยชน์กับคนที่กำลังมีความทุกข์อยู่ด้วย 

25640718am--รักษากายและใจให้ปลอดภัยจากโควิด

18 ก.ค. 64 (เช้า) - รักษากายและใจให้ปลอดภัยจากโควิด : ตอนนี้ความทุกข์กายก็มาก แล้วก็มีอยู่รอบตัว แต่ความทุกข์ใจก็ไม่ได้น้อยไปกว่ากันเลย เพราะว่าเราไม่ได้เห็นความสำคัญของการดูแลใจให้มันอยู่กับเนื้อกับตัว แต่มันก็ยังไม่สาย ที่เราจะพยายามพาใจกลับบ้าน กลับมาอยู่กับเนื้อกับตัว ใช้เวลาที่มีอยู่ในการฝึกสติ ทำความรู้สึกตัวให้เกิดขึ้น ไม่ว่าอยู่ที่ไหน จะสบาย จะปลอดภัยเพียงใด แต่มันก็หนีทุกข์ไม่พ้นถ้าหากว่าปล่อยให้ใจไหลไปกับความหลง ไหลไปกับสิ่งเร้าภายนอกต่างๆ โดยที่ไม่มีสติที่จะรู้ทัน หรือระลึกรู้ในความเป็นไปของใจ หรือแม้กระทั่งความเป็นไปของกายในยามที่เกิดทุกข์เวทนาขึ้น ในยามที่มีความเจ็บมีความป่วยขึ้นมา

อันนี้มันเป็นสิ่งเร่งด่วนที่เราจะต้องฝึกต้องเรียนรู้กัน เพราะว่าโควิดจะเข้ามาถึงตัวเมื่อไหร่ก็ไม่รู้ มาถึงแล้วก็อาจจะเกิดความเจ็บความป่วยหรือถึงแม้จะไม่มีทุกขเวทนาบีบคั้น ก็เกิดความตื่นตระหนกตกใจว่านี่ฉันติด covid แล้วหรือนี่ ความตื่นตระหนกตกใจบางทีทำร้ายยิ่งกว่าเชื้อโควิดเสียอีก เพราะเชื้อโควิดอาจจะมีภูมิคุ้มกันร่างกายของเราอยู่ พอจะต้านทานอยู่ แต่ความทุกข์ในจิตใจ ถ้าไม่มีสติคอยเป็นเครื่องรักษาใจ มันก็เล่นงานเราจนย่ำแย่เลย แม้กายไม่ป่วยแต่ใจก็ป่วยไปเรียบร้อยแล้ว หรือยิ่งกายป่วยยิ่งทำให้ใจที่ป่วยซ้ำเติมกายให้หนักขึ้น

 

เพราะฉะนั้น ในขณะที่เราเห็นความจำเป็นของการเก็บตัวอยู่ในบ้าน ก็อย่าลืมความสำคัญของการรักษาใจให้อยู่บ้านด้วย อย่าปล่อยใจให้ออกไปเพ่นพ่านข้างนอก เพราะนั่นคือการพาใจไปเจออันตราย ซึ่งถ้าไม่กลับมามีสติ กลับมามีความรู้สึกตัว ความโกรธ ความเกลียด ความกลัว ความวิตกกังวล ความหนักอกหนักใจ ความเครียด ความหงุดหงิด แม้กระทั่งความเบื่อ ความเหงามันก็จะมาเล่นงาน จนสุดท้าย การอยู่บ้านก็เหมือนกับการติดคุกหรือการตกนรก และยิ่งออกไปนอกบ้าน นัดเพื่อนหนีคุก นัดเพื่อนหนีนรก ก็กลับกลายไปเจอทุกข์ที่รุนแรงยิ่งกว่าด้วยซ้ำ 

25640717pm--วิถีชีวิตของผู้สงบ

17 ก.ค. 64 - วิถีชีวิตของผู้สงบ : เราใช้ชีวิตที่นี่อย่างมีประโยชน์ ดำรงความเป็นพระของเราอย่างถูกต้องทั้ง 4 ประการ มีความเพียรพยายามอดทนแม้ว่า ชีวิตที่ดูจะไม่หวือหวา เร้าใจสนุกสนานเหมือนตอนเป็นคฤหัสถ์ แถมยังต้องมาสู้กับกิเลสเพื่อฝึกตน บริหารพัฒนาจิต ก็ถือว่าเราใช้ชีวิตอย่างมีคุ้มค่าอย่างมีประโยชน์ มันก็ถือว่าเราได้ช่วยสังคมเหมือนกัน แม้ว่าเราอาจไม่ได้ช่วยคนที่ทุกข์ยากให้ปลอดภัย หรือว่าพ้นจากความทุกข์ยากได้ แต่การที่เราใช้ชีวิตที่นี่อย่างมีประโยชน์ ทำตนให้มีคุณค่า ไม่ปล่อยเวลาให้ล่วงเลยโดยเปล่าประโยชน์ ฝึกฝนพัฒนาตน มันก็เป็นการช่วยเหลือสังคมได้เหมือนกัน อาจจะไม่ได้ช่วยในวันนี้แต่จะช่วยในวันหน้าได้

ในขณะที่ผู้คนกำลังเดือดร้อนวุ่นวายเต็มไปด้วยความทุกข์ แต่เรากลับปล่อยตัวปล่อยใจอยู่ไปวันๆอย่างไร้ประโยชน์ เป็นเรื่องที่ไม่ถูกต้องเลยทีเดียว ในทางตรงข้ามถ้าเราใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า พยายามเคี่ยวกรำฝึกฝนตน ทวนกระแสกิเลส เพื่อที่จะพัฒนาจิตให้งอกงาม เพื่อให้ความเป็นพระของเราถูกต้อง ก็ถือว่าเราได้ช่วยสังคม ได้ช่วยเหลือเกื้อกูลตอบสนองความประสงค์ของโยมพ่อโยมแม่หรือผู้หลักผู้ใหญ่ที่ทุกวันนี้กำลังอยู่ในความเสี่ยงอยู่ในอันตราย ถ้าหากว่าการที่เราอยู่สบาย ปลอดภัย มันเป็นการทำให้เราเสียโอกาสในการที่จะทำตนให้เป็นประโยชน์ในยามนี้อะไรที่เราควรจะทำได้เพื่อ ช่วยเหลือสังคมก็ ต้องทำ และการฝึกฝนพัฒนาตนก็เป็นสิ่งหนึ่งที่เราสามารถจะทำได้ในขอบเขตที่เหมาะสม 

25640702pm--อยู่อย่างไรในยุคโควิด

2 ก.ค. 64 - อยู่อย่างไรในยุคโควิด : ตอนนี้คำถามที่อยู่ในใจของคนทั้งประเทศหรือคนทั้งโลกเลยก็คือ” เมื่อใดมันจะสิ้นสุดเสียที” มันในที่นี้ก็คือ สถานการณ์แพร่ระบาดของโควิด รวมทั้งมาตการที่สืบเนื่องตามมาเช่น การล็อกดาวน์หรือว่าการปิดกิจการต่างๆ เพื่อไม่ให้สถานการณ์ลุกลาม คำถามนี้เมื่อไรมันจะสิ้นสุดเสียทีนี่ จริงๆแล้วมันก็ไม่ค่อยมีประโยชน์เท่าไร เพราะว่ามันไม่ได้อยู่ในอำนาจของเรา ที่จะควบคุมสถานการณ์ที่จะเกิดขึ้นได้ และยิ่งคิดไปมันก็จะทำให้จิตใจห่อเหี่ยวหดหู่หรือเครียด เพราะว่าแนวโน้มมันก็ยังไม่ค่อยดีขึ้นเท่าไร และยิ่งนึกถึงคำตอบ นอกจากที่จะไม่ช่วยให้อะไรดีขึ้นแล้ว กลับจะทำให้เรารู้สึกแย่ลง เกิดความเครียดมากขึ้น หรือเกิดความท้อแท้หนักหนักกว่าเดิม อาตมาคิดว่าคำถามที่สำคัญกว่าก็คือ “เราจะอยู่กับมันให้ดีที่สุดได้อย่างไร” 

25640626am--ไม่ลืมกายไม่ลืมใจ

26 มิ.ย. 64 - ไม่ลืมกายไม่ลืมใจ : ที่ใคร ๆ คิดว่าใจลอยเป็นเรื่องดี ไม่มีพิษสง นั่นเป็นเพราะเขาไม่ตระหนักว่า ใจลอยนี่แหละที่สุดท้ายจะทำให้ใจจมอยู่กับอารมณ์ที่เป็นอกุศล ยังไม่พูดถึงอุบัติเหตุที่เกิดเพราะใจลอย ไม่รู้เนื้อรู้ตัวขึ้นมา เช่น ลื่นหกล้มขณะเข้าห้องน้ำ หรือตกบันได ถ้าใจลอยขณะขับรถ ก็อาจเกิดอันตรายถึงชีวิตได้ ลองนึกดูว่า หากข้ามถนนแล้วใจลอย จะเกิดอะไรขึ้น ใจยังไม่ทันจมเลย ก็เรียบร้อยไปแล้ว แข้งขาหัก หรือว่าถึงกับตายเลย เพราะฉะนั้นเราจึงควรพาใจให้มาอยู่กับการรู้เนื้อรู้ตัวบ่อย ๆ หมั่นรู้สึกตัวเป็นนิจ ด้วยการเจริญสติ

สติมีประโยชน์ตรงที่ทำให้รู้ทันความคิด และอารมณ์ที่เกิดขึ้น ไม่ว่าจะเป็นอารมณ์ใดก็ตาม อารมณ์บวกหรือลบ ยินดีหรือยินร้ายก็รู้ทัน ช่วยป้องกันไม่ให้มันมาครอบงำใจ ให้หลง ไม่ว่าจะหลงเพลิน หลงดีใจ หรือหลงทุกข์ ก็ไม่เอาทั้งนั้น เพราะว่า ความดีใจหรือความสุข ก็มีโทษเหมือนกัน 

25640625pm--เห็นจนเข้าถึงธรรม

25 มิ.ย. 64 (เย็น) - เห็นจนเข้าถึงธรรม : วิปัสสนาคือการเห็นอย่างแจ่มแจ้ง จนกระทั่งเห็นสัจธรรมความจริง เห็นสังขารว่าเป็นทุกข์ว่าไม่เที่ยง เห็นกระทั่งว่า ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา แต่แน่นอน ก่อนที่จะเห็นธรรม หรือเห็นอารมณ์ความคิดเหล่านั้นได้ มันต้องฝึกให้มารู้กายก่อน เพราะว่ากายเป็นเรื่องหยาบๆ เห็นกายในที่นี้หมายถึงรู้สึก รู้สึกว่ากายเคลื่อนไหว เท้าขยับ หรือว่ามือกำลังเขยื้อน ไม่ว่าจะอาบน้ำ ถูฟัน เดินจงกรม สร้างจังหวะ ถ้าเราทำอย่างมีสติ มันจะรู้สึกว่ากายเคลื่อนไหว ถ้าเกิดว่ามันเผลอคิดนึกไป ก็มีสติเห็นใจคิดนึก ถ้าไม่มีความคิดนึกเกิดขึ้นก็มารู้กาย หรือรู้สึกกับกายไป อันนี้เรียกว่า รู้กายเคลื่อนไหว เห็นใจคิดนึก ต้องหมั่นฝึก

ที่นี่เราก็พูดอยู่เรื่อย เรื่องการเห็น เห็น เห็นหรือรู้ทัน เป็นพื้นฐานที่สำคัญของการปฏิบัติ แล้วก็เป็นวิชาที่ใช้ได้ตลอดจนกว่าจะพ้นทุกข์เลยก็ได้ เพราะว่าการเห็น ทีแรกเห็นด้วยสติ ต่อไปก็เห็นด้วยปัญญา เมื่อเห็นด้วยปัญญา เห็นชัดแจ้งในสัจธรรมของสังขาร มันจะเหนื่อยหน่ายในสิ่งที่เป็นทุกข์ที่ตนหลง นั่นแหละเป็นทางแห่งพระนิพพาน อันเป็นธรรมหมดจด พระนิพพานเกิดขึ้นได้เพราะการเห็นด้วยปัญญาอย่างที่ว่า แต่จะเห็นด้วยปัญญาได้ ต้องเห็นด้วยสติก่อนจนชำนิชำนาญ การเห็นด้วยปัญญาก็จะเกิดขึ้น 

25640625am--จุดหมายอยู่ไกล ใจอยู่กับปัจจุบัน

25 มิ.ย. 64 (เช้า) - จุดหมายอยู่ไกล ใจอยู่กับปัจจุบัน : มีนักไต่เขาคนหนึ่ง เป็นคนที่ชอบไต่ภูเขาสูง เขาสูงทั้งหลายเขาผ่านมาหมดแล้ว รวมทั้งยอดเขาเอเวอร์เรสต์ด้วย เขาพูดถึงประสบการณ์ของการไต่เขาว่า เวลามองภูเขาจากที่ไกล จะรู้สึกน่ากลัว จนรู้สึกท้อ อยากหันกลังกลับ แต่เขาพบว่าเคล็ดลับการไต่เขาก็คือ แทนที่จะมองไปที่ยอดเขา เขาจะจับจ้องอยู่ที่พื้นใต้ฝ่าเท้า แล้วก้าวไปข้างหน้าทีละก้าว ทีละก้าว ในที่สุดก็ถึงจุดหมายปลายทาง อันนี้ก็เป็นวิธีการเดียวกับนายฟิลลิปนักไต่ลวดคนที่ว่า คนที่ทำสิ่งยากจนประสบความสำเร็จนั้น สิ่งสำคัญไม่ได้อยู่ที่ฝีมือหรือความเชี่ยวชาญ แต่อยู่ที่การวางใจให้เป็น คืออยู่กับปัจจุบัน อยู่กับแต่ละก้าวให้ดี อยู่กับแต่ละนาทีนี้ให้ดี ชั่วโมงนี้ให้ดี แล้วก็ทำไปเรื่อย ๆ โดยไม่ท้อถอย ในที่สุดก็จะถึงจุดหมายปลายทางเอง